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RSS/FEED訂閱評論 - 余傑：習近平的七宗罪
凱勒曼所指出的七宗罪，全都凝聚在習近平身上，並彼此激蕩和強化。
獨裁者是怎樣煉成的？
長期以來，人們對暴君和獨裁者的看法趨於兩個極端。一種極端是將他們看成是非人、魔鬼或瘋子。因為似乎只有非人、魔鬼和瘋子才會幹出種種傷天害理、慘絕人寰的事情來，比如將上百萬人關進集中營，實施種族滅絕。然而，這種簡單化的看法，無助於幫助人們洞察暴君和獨裁者的本質，進而防止暴君和獨裁者掌權，正如德國哲學家叔本華所說，「誰要是以為會在這世上看見頭上長角的魔鬼或者身上掛鈴鐺的怪物，那他就會永遠成為他們的獵物和玩物」。
另一種極端是將阿倫特「平庸之惡」的論述加以極端化和絕對化，認為暴君和獨裁者是智商低於普通人、也缺乏基本常識的庸才乃至傻瓜。比如，很多人在談及習近平時，常常會引述他將「寬農通商」讀成「寬衣通商」的笑料。還有人戲稱其為「兩百斤」，嘲諷其「扛兩百斤麥子，十里山路不換肩」的豪言壯語違背常識。近代史學者章立凡特意撰寫對聯：「讀書眼覽五千載；插隊肩扛二百斤。」然而，習近平絕非庸才或傻瓜，他能扮豬吃老虎，以「史上最弱勢的總書記」的姿態上位，然後迅速清除所有敵對派系而「定於一尊」，進而成為毛澤東之後最強勢的獨裁者，至少說明他在厚黑學、權謀術方面有獨到之處。
認識習近平之類的獨裁者，需另闢蹊徑，比如「七宗罪」的分析模式就可庖丁解牛、撥雲見日。七宗罪的說法，在聖經中沒有明確出處，但源於早期天主教教義。最初，天主教修士龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、色慾、貪婪、憂鬱、憤怒、怠惰、虛榮及傲慢，惡的程度層層遞進。六世紀後期，教宗額我略一世將八種罪行減至七項，將虛榮歸入傲慢，憂鬱歸入怠惰，並加入嫉妒。他的排序准在於對愛的違背程度，由強到弱的順序為：傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色慾。後來，集中世紀天主教神學之大成的神學家阿奎納及中世紀最偉大的詩人但丁，皆對七宗罪有過詳細論說和描述。在當代，美國有一部由摩根•弗里曼和布拉德•彼特主演的名為《七宗罪》的黑色風格犯罪電影，其呈現的人性之惡讓人毛骨悚然。
古老的學說在當代經過重新闡釋，可煥發出新的思想光芒。哈佛大學肯尼迪政府學院研究部主任芭芭拉‧凱勒曼（Barbara Kellerman）著有《壞領導》一書，以中古世紀教會七宗罪的原理，寫出當今政治人物的七種劣根性。她所列舉的七種劣根性，與七宗罪並不一一對應，卻更能回應學者馮客在《獨裁者養成之路》一書中發出的追問：獨裁者究竟有哪些特質，這些特質又是如何形成並強化的？
馮客指出，能長期掌權的獨裁者通常仰賴兩種權力工具：個人崇拜和恐怖統治。恐怖和暴力統治很容易理解，個人崇拜則更加複雜。很多時候，民眾對獨裁者的個人崇拜並非真實的和主動的，而是虛假的和被動的，但並不影響其功效，馮客認為：「個人崇拜的目的，並不是要讓人相信或被說服，而是要製造混亂、摧毀常識、強制服從，讓每個人變得孤立並碾碎他們的尊嚴。人們必須自我審查，並且反過來監視他人，譴責那些對領袖獻殷勤不夠真誠的人。」今天的習近平政權正是如此——很少有中國民眾全心全意地相信習近平是官媒上塑造的「開創性的領導人」、「新時代現代化建設的總設計師」以及「為全人類指出方向的偉人」，但絕大多數民眾都會假裝相信，而中共當局只要求民眾公開表示相信就夠了。
邪惡的極權體制，呼喚習近這樣具備七宗罪的領袖
凱勒曼所指出的七宗罪，全都凝聚在習近平身上，並彼此激蕩和強化。
第一，無能（Incompetent），用凱勒曼的說法就是：缺少意願與技巧做持續有效行動，應對重大領導力挑戰，及創造正向的改變。習近平在權力鬥爭上相當精明，但在治國上非常無能，他將經濟大權從國務院總理那裡奪過來，卻將經濟搞得一團糟，然後束手無策，扔給他人善後。
第二，剛愎（Rigid），用凱勒曼的說法就是：僵化、絕不認錯，也許有能力，但不接受新觀念與訊息。比如，習近平的封城防疫法，給全國民眾帶來空前災難，引發「白紙抗議」。北京、上海等地抗議民眾喊出「不要文革要改革」、「不要獨裁、不要個人崇拜」、「習近平下台」、「共產黨下台」等政治口號。在強大的抗議聲浪中，習近平不得不「腦筋急轉彎」，倉促廢棄動態清零政策。之後，各地警察對抗爭者強力清場和秋後算賬，許多年輕示威者被捕並遭受酷刑折磨。習近平從未承認其錯誤和罪行，彷佛過去的一切都沒有發生過。
第三，不自製（Imtemperate），用凱勒曼的說法就是：缺乏自制能力，並受周遭無能力也無意願之有效干預者的慫恿。習近平沒有上位時，曾出訪南美，在中國駐墨西哥使館揚言說：「有些吃飽了沒事幹的外國人，對我們的事情指手畫腳。中國一不輸出革命，二不輸出飢餓和貧困，三不去折騰你們，還有什麼好說的。」這種缺乏自制力和基本禮貌的言論，卻被中國的憤青正面評估為「霸氣」和「牛氣」。
第四，無情（Callous），用凱勒曼的說法就是：麻木不仁，對別的群體，尤其是臣屬團體之需求與願望之根本忽視或拒絕。此前，即便是作秀，江澤民和胡錦濤也常常出現在自然災害第一線，展現與民眾同甘共苦的形象；但習近平時代，自然災害頻繁，習近平幾乎沒有及時出現在災害現場，頂多發表由其文膽起草的、乾巴巴的指示和慰問。由此可見，習近平是一個極度缺乏同情心的獨裁者。
第五，腐敗（Corrupt），用凱勒曼的說法就是：說謊、欺騙、竊取超過規範許可，將自我利益置於公眾利益之前。彭博社和《紐約時報》都曾發表長篇報道，揭露習近平家族富可敵國、大部分家族成員擁有西方國家國籍或永久居留權的真相。但習近平拒絕公布個人及其家族的財產狀況，沒有任何媒體敢報道其女兒的境況。呼籲中共領導人和高官公布財產的許志永等人權活動人士先後被判處重刑。
第六，褊狹（Insular），用凱勒曼的話來說就是：對自己團隊以外的別人，根本小看或不理會其福祉。馮客指出，像習近平這樣被個人崇拜包圍的獨裁者，往往遁入個人的世界，周圍的追隨者都是馬屁精，讓他們更執迷不悟。他們最終只能靠自己做決定；無論在國內還是在國外，他們把所有人都當敵人。他們變得驕傲自大卻又疑神疑鬼，想要尋求更多權力來保護手中的權力。但又因為這一切只仰賴他們自己的判斷，所以一個小小的誤判也會導致政權動搖，帶來致命後果。習近平對蔡奇、李鴻忠等馬屁精的信任很有限，只信任彭麗媛，彭麗媛開始像江青一樣粉墨登場。
第七，邪惡（Evil），凱勒曼指出，此種人性格乖戾，以痛苦為權力手段，對男女、兒童傷害至極，此傷害包括生理、心理，及兩者兼具的各個層面。比如，習近平將劉曉波殘害至死，還將其骨灰拋入大海，以此威懾反對派。習近平冷酷地對待被他抓捕和折磨的數以千計的良心犯以及上百萬被關進集中營的維吾爾人，心安理得地做著納粹做過的事情。前美國副國安顧問博明指出：「習近平關注的是他所謂的構建人類命運共同體，這是一個邪惡的、令世界深感不安的願景。」
英國牛津大學社會學與社會政策系榮譽教授斯坦‧林根（Stein Ringen）數年前曾出版《完美的獨裁》一書，形容中國是「近乎極權」，但當習近平成為「毛澤東第二」之後，他將中共體制的定義修正為「完全極權」。同樣是共產黨的總書記，戈爾巴喬夫轉型成了民選總統，習近平則蛻變成了終身皇帝。
（本文僅代表特約評論員個人觀點和立場）
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